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的果报；三是最胜，即将众生安置于最胜的菩提果位；四是无尽，即以无分别智慧摄持而使布施的受用相续无尽。对这四种功德，凡夫人都没有能力行持。
一地以上的布施远离了七种贪著，而凡夫人还不能抛弃，...
资粮、加行道的布施等六度只为修炼自心，让自相续生起甚深空性的证悟。由于此时尚未证悟，所以还不能行持满足一切众生的广大行为。
六波罗蜜多中，即使是布施，凡夫也不能真正行持...
索达吉堪布 译讲
|六度|菩萨行|布施|凡夫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/00005392923.html
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能力的菩提心。〗
〖《华严经》中云：“以一两水银类之金能使千两铁变成金为喻，如是发心水银界善根以普皆回向遍知之智所摄持，即能灭尽一切业惑障之铁物，诸法亦成遍知之妙色，然而一切业惑之铁不能灭尽为一切智智而发菩提心之金。”〗“一两水银类之金”就是上文所说的点金剂。犹如点金剂般的菩提心，是以利益众生的遍知智慧所摄持的，依靠它，能灭尽一切业和烦恼的不清净铁物，反过来说，就像铁物不可能灭除点金剂...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457076325.html
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，布施波罗蜜要有证悟三轮体空的智慧来摄持。如果没有证悟三轮体空的智慧来摄持的话，也是布施，但不是布施波罗蜜。波罗蜜是一定要站在三轮体空的角度来做布施。什么叫三轮体空呢？我们做布施的时候，做布施的人，所...没有要求，去付出，关心照顾，去帮助这些众生。
站在三轮体空的角度来护持这些戒律，才是持戒波罗蜜。如果没有证悟三轮体空的智慧的摄持，只是持戒，不是波罗蜜。
第三个是忍辱。...
达真堪布 开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21303792292.html
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对它进行阐扬演衍，以适应当时众生根机。如何让佛教在今天这个信息时代，跟世界文化接轨，更好的发扬它摄持教化的能力，让它既能保持了生脱死的专业化特点，又能发挥改造社会、净化人心的实用性特长，如何将二者很好...论》所谓“亲近善士，听闻正法，如理思惟，法随法行”中亲近善知识为趣入佛法的基础，是入道的方便。学人只有以证言经验作导引才知修行道路曲直，从而得有形无形之摄持不堕邪险。正如能海法师在《皈依三宝摄要颂》中...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311644150.html
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、“散心”件别之，其实，究实而论，小乘禅定旨在第六意识上做定的功夫，而大乘之禅则在所谓散心即五、六识上做摄持的功夫。 大乘禅如何在所谓散心上做摄持功夫呢?《楞伽经》就重点诠释了“离影像、住实相”这个法门，它“以小乘之戒、定、慧为本，而建立离影像、住实相于如来藏，故名真如禅、如来禅也。”所谓“离影像、住实相”，实际就显现为在散心状态中以不住而为摄持之法而使心人于不一不二之五分别之境。 按吕澂先生...
肖永明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492287043.html
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世代的众生得解脱、成佛的大事。越是到浊恶的时代、众生越无法凭自力解脱，这个法门就越是显示出它的紧要。如果能把这个法门说出来，广泛地流通在世间，就能让无量众生得到弥陀愿海的摄持，这样才能实现让一切众生都...入，最后成佛。
各尊佛都有自己的本愿和事业。释迦佛的本愿是要在浊恶世界里救度众生，阿弥陀佛的本愿是建立极乐世界，把无量众生都摄持到净土中成佛。释迦佛示现在娑婆世界，也就随顺这里人类生命的形态。...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095029325682.html
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，若无智慧明灯引路摄持其它五度，仅以自力不能得到佛果。《入中论》亦云：“如有目者能引导，无量盲人到止境，如是智慧能摄取，无眼功德趣胜果。”
佛经与论典不同，论主要集中次第分析、解释佛经的深义，...多。《十地经》中亦云：“若彼三轮无所得，并毫无执著，以无漏的智慧摄持忍辱度回向之善根，即是出世间无漏的波罗蜜多。”大乘三地菩萨增盛忍辱波罗蜜时，其相如《入中论》所述：“设有非处起嗔恚，将此身肉并骨节，...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1336152570.html
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既然无上大圆满没有菩提心的摄持，都不能算是大乘佛法，其他的法就更不用说了。以前上师如意宝讲过：“大家应该有一个心愿，就是一心一意地修持菩提心，应想到自己一生中最重要的事情，唯一就是修持菩提...，修了多少遍加行，参禅的境界有多高，这些功德实际上都不大，也许只能成为人天福报之因。”行善法有没有菩提心的摄持差别如此之大，因此，在这个世间上，菩提心的功德最大，而且忏悔罪业的力量也最强。...
索达吉堪布宣讲
忏悔|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/11535613563.html
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两句，不可不知：‘得少为足，魔所摄持。’‘受一非余，魔所摄持。’成了魔子魔孙而不自知，那就冤哉枉也了。佛友们，切莫误己误人啊！ 我们再看看《大乘大集地藏十轮经》的解释：‘三乘出要正法，一切过去未来...是大乘党，唯乐听习受持大乘。’（偏激执著的佛友，便属此类。笔者亦曾亲眼见过，确有这样自称大乘，其实却是一窍不通的人。）‘不乐声闻独觉乘法，不乐亲近学二乘人，如是诈称大乘人等……若男若女，愚痴憍慢，自号...
妙 音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061148785.html
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阿赖耶识说，为客观的唯心的倾向。有妄心即有妄境，山河大地等的一切境相，都是赖耶顿变顿现的。阿赖耶识，是妄识，刹那刹那的生灭如流；摄持的种子，也是刹那生灭，瀑流那样的恒转。以虚妄分别摄持种子为依，依此而...唯心《识》的思想，最初是从瑜伽者定慧的修持经验而来的。最早是源泉于大乘初期的念佛法门，即内心系念佛而得三昧，即念相好庄严的佛，一般是先取佛像相，忆念不忘，如在目前，修行而成就三昧的，佛身明显的现前，还...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080554711.html